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融西风以固本：全球化浪潮下中国青少年的文化认同与价值形塑
昨晚岁末街头，圣诞饰景闪烁于商场、门店、幼儿园的橱窗以及微信朋友圈，确乎构成一道引人深思的文化景观。当圣诞的铃声与冬日的朔风一同掠过乐清的街巷，关于其“是否值得提倡”的讨论，常与“文化自信”的宏大叙事交织。诚然，圣诞节确系西方宗教文化之产物，然若将其影响中国青少年“三观”的命题，简化为一道“提倡与否”的选择题，或一味强调以传统节日“对冲”之策略，或许未能触及全球化时代文化交融的深层脉动。西方文化的影响，尤其是对正处塑形期的青少年而言，绝非单方面的“冲击”或“追随”，而是在开放与碰撞中，激荡出复杂多元的认知图景，其效应犹如一面多棱镜，折射出异彩与暗影交织的光谱。
首先，不可否认，以圣诞节等为符号的西方文化，携其现代性叙事，在拓展青少年世界观与人生观疆域上，曾扮演过特殊的“启蒙”角色。上世纪八九十年代国门初启，“圣诞”所裹挟的，不仅是宗教仪式，更是一种关于个体价值、节日消费文化、乃至西方家庭伦理的直观想象。它如同一扇窗，让年轻一代窥见迥异于传统集体主义叙事的另一种生活可能，对个性表达、独立精神的萌芽不无催化。这种“他者”视角的引入，在特定历史语境下，客观上参与了对单一价值樊篱的松动。
然而，当最初的“新奇感”褪去，伴随全球化深入与信息爆炸，西方文化的影响呈现更为复杂的面向，其价值观输出往往与商业资本、流行文化深度捆绑。圣诞节在中国的部分演化，便显露出“消费主义狂欢”压倒文化内涵的倾向。精致利己主义的隐约倡导、物质成功作为标杆的渲染，以及快餐式娱乐对深度思考的消解，皆可能对青少年价值观形成潜在扰动。当“圣诞礼物”的厚度被无形中与情感价值挂钩，当节日成为炫耀性消费的秀场，其所传递的，已远非简单的异域风情，而是一种值得警惕的、以物化衡量人际与幸福的潜在逻辑。
因此，“文化自信”的倡导，其深邃意义不在于筑起高墙进行文化隔绝，或在日历上以“冬至”简单替代“圣诞”——那恰是一种不够自信的表现。真正有生命力的文化自信，如费孝通先生所言，当追求“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这要求我们，首先是以虔敬与创新的态度，深入开掘“老祖宗留下的节气”中如“冬至”所蕴藏的“一阳来复”的宇宙观、天人和谐的生态智慧，以及家族团圆的伦理温情，并使其以生动可感、契合时代的方式，浸润青少年的日常生活，成为他们精神家园的坚实基座。
更为关键的，是培育青少年一种清醒而睿智的文化主体性与鉴别力。这需要引导他们认识到，无论是东方的“节气”还是西方的“圣诞”，其深层都是人类对时间流转、自然韵律的生命应答。我们应鼓励青少年，在接触圣诞节时，不止步于表面的霓虹与礼物，而是去理解其背后的宗教历史、社区纽带意义；在庆祝春节、冬至时，亦能领悟“阴阳平衡”、“周而复始”的古老哲学。使他们在中西文化的比照中，在古今智慧的对话里，逐渐锻造出一种从容平和的心态：既能欣赏人类文明的多样瑰丽，亦能深植于中华文化的沃土，明辨精华与糟粕，抵制消费主义裹挟下的价值扭曲。
西方文化的影响，已然是中国青少年成长历程中无法抹除的语境。重要的不是焦虑于“影响的焦虑”，而是致力于构建一种更为强大、包容、创新的文化主体性。当我们的青少年，能在冬至日感悟生命静待春光的韧性，亦能在圣诞夜欣赏一种人类共有的、对光明与温暖的向往；当他们在汲取八方营养时，始终不失文化根脉的定力与批判的慧眼——那时，文化自信才真正落地生根，而我们的青少年，也将在古今中西的激荡中，成长为既有民族魂魄、又有世界眼光的“新人”。这，或许才是对“老祖宗留下的深意”最富时代精神的传承，也是在全球化浪潮中，中华文化得以生生不息、贡献于人类的真正自信所在。
在回应“幼儿园装饰圣诞画面”的关切，在中国小小在心灵中埋下西方宗教文化思想，关键不在于消除这一具体现象，而在于我们能否提供更丰富、更有魅力的文化选择与教育引导。如生动讲述春节、端午、中秋等传统节日的来历与习俗，激发儿童心底对自家文化的情感共鸣与自豪感。当孩子们能在冬至感受到“数九盼春”的生命律动，在春节体验到“除旧布新”的仪式庄严，他们自然能建立起深沉的文化归属感。
归根结底，文化自信是一种从容的力量。它不惧怕交流，反而在开放中比较、在对话中自省、在互鉴中升华。我们乐见青少年成为“有根的传播者、有容的践行者、有光的联结者”。当一代代青少年既能深刻领悟“老祖宗留下的节气每个都有深意”，又能以平等、理性、欣赏的姿态面对人类文明的多样性，他们便能真正成长为兼具文化定力与全球视野的时代新人。这既是文化传承的必然要求，也是一个崛起中的大国其青春一代应有的精神气象。
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