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乐清地处山海之间，境内“七山二水一分田”。
古时，乐清自然资源匮乏，丘陵地带多山少田，还三年两头出现洪涝，生存环境恶劣。但这也教会了乐清人向山向海要生存、要发展的本领，靠自己的双手耕山牧海。
有山水之处必有歌！乐清千年积淀的文化传统具有鲜明的山海文化和生存文化的特征，乐清的山文化以雁荡山、白龙山和中雁荡山为代表，以山歌《对鸟》为最高成就。它是乐清人集体创作的一首抒情式的劳动山歌，表达了乐清人的思想感情和意志愿望，是深深植根于民间的文化精品，更是跨越了地区和国界，唱响全国和世界。
除《对鸟》外，乐清其实还有不少其他好听有趣又有来头的山歌，历经岁月的洗礼、时光的打磨，不少山歌以独特的乐清方言演唱，广泛流传，其强大的生命力和感染力润泽乐清这方热土，润泽乐清人的性情。今天，我们就一起来感受一下乐清山歌的魅力吧！
乐清山歌《对鸟》是中国民间音乐瑰宝，是乐清山海文化中典型的音乐代表。《对鸟》作为著名山歌，驰誉海内外，被联合国教科文组织编入亚太地区民歌教材。
【注释】
[1]介呣：方言。即什么。
[2]青翠：即翠鸟。背部夹杂翠蓝色羽毛，因此称为“青翠”。
[3]天雉鸟：有的本子记作“天主鸟”，即红腹角雉，俗称“雉鸡”。
[4]长尾巴丁：即红嘴蓝鹊。这种鸟的尾巴十分长，占总长度百分之六十以上，所以民间俗称为“长尾巴丁”；丁，是民间对长尾虫鸟的形象称呼，以其尾长像“丁”字。又因为鸟喙呈红色、羽毛呈现蓝绿色，所以歌词形容其为“红夹绿”。
△红嘴蓝鹊 《对鸟》山歌，据传起源于白龙山牧童对歌，早已在乐清大部分地区流传，至今已有百年以上历史。其旋律在中国民歌乃至世界民歌中都具有鲜明的个性，这种质朴、清新、大气的个性充分展示了乐清人文精神中刚健豁达的一面，是乐清文化传统的闪光点。
《对鸟》是劳动和生活的产物。群山之间，万木争荣，百鸟和鸣，牧童在山地丘陵间放牧、砍柴或采野果，触景生情，不由自主地互猜鸟名，放声歌唱，《对鸟》由此产生。《对鸟》属于民歌中的对歌类，对歌类中《对花》几乎遍布全国，《对鸟》却比较少见，在全国目前已出版的民歌中仅发现这一首，所以它在中国民歌中地位特殊，地域特色鲜明。
《对鸟新唱》荣获第十五届全国群星奖 乐清市文化馆 供图 《对鸟》虽有许多版本，但基本曲调不变，多为五声徵调式。《对鸟》的歌词多为方言，这些方言词，保留了较古老的语音（如“介呣”就是“何物”的古音），而且极大地呈现了民间语言的生动性，具有相当珍贵的文化价值。
《长诗》，也称《长年诗》《长工叹》等，属于田秧山歌，主要是在田间劳作时演唱的，故称为田歌，是山歌的典型形式之一。
乐清各地都有类似的田秧山歌，曲调内容大多反映劳动人民野外生产的辛苦、贫穷生活的艰难、贫富悬殊的酸楚等，也会加进一些嘲笑、控诉和反抗的内容；也有用于传唱人生哲理、传统礼仪、当地风俗，以及表达对爱情的赞美、对美好生活的向往等等。
这首《长诗》就是讲述生活经验和人生哲理的，在浙南一带流传颇广，各地略有差异，中心意思是表达劳动成果的来之不易，劝人珍惜。
《田诗问》，是“问答山歌”的一种，是劳动者创造的歌曲。从形式上来看，《田诗问》的源头可追溯到古老的年代，汉乐府中的“相和歌辞”，就是采取问答的形式宣扬男女道德的。
这首民歌表现了旧时劳动人民与为官者之间的斗争。农妇怒骂为官者贪图享乐、品行污秽，唱出了野外生产劳动的辛苦和贫穷生活的艰难，表达了对欺压百姓的官员的嘲弄和反抗情绪。尤其是将为官者嘲弄为“气滚牛”，有着浓厚的乐清方言俗语特色，听后让人忍俊不禁。
《一个鸡蛋》歌词通俗易懂，在修辞方法上比较讲究，属于古老而朴素的民间文体。
四句歌词中，前面三句都是比喻，第四句才是本意。“一个鸡蛋半个清”，比喻男、女成亲才算一个完整的家庭。“半天落雨半天晴”，比喻男、女之间还有距离，有一种“求之不得”的失意感。然后自然引出第三、四两句的比喻和本意，说出了欲托媒求亲的心里话。
《呼牛调》是“牧牛调”的一种，词曲比较简单随意，但别有情趣。这种原始的山歌，产生于山野劳动中的直接抒情和特定的功用，个人情感和社会化色彩不明显，演唱也比较的自由、舒展。
乐清方言中有一句话，形容两人年龄的差异，说是“差一个看牛厮”。“看牛厮”就是牧童；“一个看牛厮”指的是十岁，这是旧时乡村牧童的一般年龄。十来岁的孩子，因为牧牛，一整天不能尽情玩耍，最亲近的就是身边的牛了。等到天昏要回家时，就要模拟牛犊的鸣叫声，唤上它和自己一起回家，结束一天的放牧生活。
带鱼贪吃，又是一种对光敏感的鱼类，当一条带鱼发现钓钩上的鱼饵时，会毫无防备地上钩。当它被钩刺痛扭动扁长的身躯时，鱼鳞反射出的微光吸引了其他带鱼前来撕咬，而咬上同类的第二条带鱼也绝不肯松口。渔民常常利用带鱼的这些特性，往往一次可以钓上两三条甚至一长串。
乐清民歌《钓带鱼》反映的就是这种古老的渔业活动。乐清渔民钓带鱼的历史最迟可以追溯到清代。同治、光绪年间曾长期在温州做官的郭钟岳，在《瓯江小记》里专门记载了玉环（历史上曾属乐清县）渔民钓带鱼的情况，说“钓者每得一鱼，则衔尾上者十数”。因为唐代的杨贵妃名字也叫“玉环”，郭钟岳的两位江苏朋友还给乐清湾钓上来的带鱼取了个雅号，叫“贵妃带”。《钓带鱼》曲调明快，充满了渔民满载而归的喜悦。
“乐清”的地名 既有音乐的律动感 又有山水的清灵之美和绵远之象 天然的跟民歌有着亲密关系 当得起“音乐之城”这个诗意的名称 来来来 一起把山歌唱起来
《乐清民歌欣赏（普及版）》：红旗出版社 2018.10
《山海精灵——乐清抛歌<对鸟>》：王志成 著 敦煌文艺出版社，2014. 9（乐邑寻踪文丛. 第2辑）
封面图片由陈尚云拍摄，文中曲谱图及配图来自《乐清民歌欣赏（普及版）》
来源：乐清文旅体资讯 |
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